四曰三敏:世博shibo登录入口

①心要敏，如怒狸之扑鼠，则能见风驶舵。

②眼要敏，如饥鹰之捉兔，能顾，能盼，窥察机宜。

③手要敏，如捕羊之饿虎，后发制东谈主。是谓之三敏。

五曰三抱:

①丹田要抱，负气不过散，击敌必准。

②心气要抱，遇敌心中有主，临变不变。

③两肘要抱，相差不乱，遇敌无险。

是谓之三抱。

六曰三垂:

①气垂则气降丹田，身稳如山。

②两肩下垂，则臂长而活，肩力摧肘。

③两肘下垂，则两肱自圆，能固两肋。

是谓之三垂。七曰三曲:

①两肱宜曲，弓如半月则力富。

②膝宜曲蹲，如弯半月则力厚。

③手腕宜曲，曲如半月则力凑。

齐取其伸缩自如，使劲不休之意，是谓之三曲。

八曰三挺:

①颈项要挺，使头部梗直，精神贯顶。

②脊骨腰要挺，挺则力达四稍，亦能气饱读全身。

③膝盖要挺，挺则气恬神怡，如树生根。是谓之三挺。

总之，八字法要在拳法中实行，在实行中体验拳法。

拳诀曰:攥拳如卷饼，掌伸似瓦垄。拳由口吐，手护胸，肘磨肋。

三、形意拳的呼吸法

形意拳是属于内功拳法，有相识地为止呼吸，是称之为“内功”。是以，形意拳对内练呼吸法的条款是很严格的。因为东谈主以气为本，以心为根，以息为源，以肾为蒂。中医《黄帝内经》讲:“全国相去八万四沉，东谈主之心肾相离八寸四分。”又说:“一呼百脉齐开，一吸百脉齐合。”总之，全国运化万物，不过乎阴阳造化之功。阴阳造化之功，亦不出呼吸二字之理。是以，先东谈主们常把呼吸分辨为三步功或称之为三节之酷好酷好:即“内功”。

(一)练拳术之准绳，呼吸是任其当然，呼吸有形于外，所谓调息，俗称练精化气之功夫。

(二)呼吸有形于内，有相识戒备丹田，是为息调，谓之练气化神之功夫。

(三)如是心肾相交之内呼吸，无形无象，绵绵若存，似有非有，无声无嗅之静息，谓之胎息，是为练神还虚之功夫。

呼吸虽有三节之酷好酷好，此法取之于当然，功成自就，不行刻意追求。

四、形意拳的三步功

达摩老家传有三部经:“洗髓经、易筋经、摩膜经”。这三部经仅仅教东谈主练功的，因而又称为“无字经”。

即谓:

达摩西来一字无，全凭情意勤奋夫，

若在经中寻佛法，笔尖蘸干洞庭湖。

技击因此而造化，从此开扩和发展了拳艺和拳理，武谈前辈因此尊崇达摩为武圣东谈主。

形意拳之三步功，亦称三劲，即称明、暗、化三劲，和“易筋经”是重叠的。明劲易骨，暗劲易筋，化劲洗髓。

(一)明是拳内之法，伸缩开合之姿势，而有形于外，即外现刚猛，是谓之明劲。

(二)暗劲是动转神速，动则变，变则化，变化神奇含形于内，是谓之内劲(暗劲)。

(三)是无无象之手法，不见而章，不动而变，称为神化，是为随劲。

此三步功夫是练拳术的根蒂实质酷好酷好，是练出来的，亦然对习者的功夫考量，亦称“用、动、随”三合之三步功，实为功夫之谈，也实是雪崩效应之理。

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