中新网福建晋江11月10日电 (吴冠标)千里迷于神话外传与贤良形象的创作，北京后生艺术家文那将她创造的“野生贤良”留在了天下各地。近期，她历经4年尽心打磨的“藏海厝”在福建泉州晋江梧林传统村庄启幕，为东说念主们领路一个“闽南神话”。

“这是一个对于海上丝绸之路，对于侨民，对于海洋的故事。”文那先容说念。

毕业于清华大学好意思术学院绘画系的文那，曾在中国、荷兰、意大利、毛里求斯、法国等多地画了10多年壁画，擅长和会当地信仰与风俗，创造出全新的贤良形势。4年前，机缘刚巧下，文那与梧林传统村庄结缘，开启了新的创作之旅。

走进藏海厝，壁画和闽南木雕造像交相衬映，“照海”“织海”“夺气”“串珠”等“自创贤良”摆设有序，各司其职，展现着海洋、坐褥、商业、信仰和侨民等泉州元素。

泉州是中国闻明侨乡、古代“海上丝绸之路”的进军起初城市，别离在五大洲130多个国度和地区的泉籍华裔华东说念主达900多万，大部分居住在“海丝”沿线国度和地区；同期，泉州民间信仰氛围浓厚，素有“半城点燃半城仙”的好意思誉。而这些齐成了文那的创作灵感。

文那在位于福建晋江的责任室进行艺术创作。　吴冠标 摄

在晋江，文那尽情挥洒着我方的才华和思象，也全心和脚步去感受着“海丝”文化和闽南侨乡文化的魔力。

“闽南东说念主与贤良是亲近的，他们不时会去宫庙里‘唠家常’。闽南东说念主是包容、有气魄的，他们看着我一个朔方小姐来到这里绘画我方的贤良，给我提供很多灵感和匡助，救助着我束缚上前。4年下来，这里仿佛成了我另一个家。”文那说。

织海创世，照海擎镜，阿嬷串珠……文那为藏海厝里的21位贤良尽心编织了21个故事，主神“照海”独揽手各抓一镜，既标记着海洋的风浪莫测，又像妈祖通常保佑着海上船只祥瑞摇荡。

10月27日，后生艺术家文那正在向参不雅者领路“藏海厝”的故事。　吴冠标 摄

在文那眼中，贤良是东说念主对天下万事万物的一种主意。“在古代，东说念主们将当然快活清晰为神迹，当代东说念主则会用更科学的眼神去看待它们。但古东说念主鲜少用贤良去解释生活习惯、东说念主与东说念主的干系等等，我却但愿用这种更落拓的样式去讲明这些文化。”

以“传姓”和“夺气”为例，“传姓”标记着闽南东说念主将我方的姓氏传播到五湖四海，留住一块块“衍派”“传芳”的门楣，让后东说念主牢记；“夺气”则领路了闽南渔民与大海构兵，“夺取”海洋的钞票以求生涯的故事，充满了思象力和创意。

在晋江梧林传统村庄的藏海厝里，壁画和闽南木雕造像交相衬映，诸君“自创贤良”摆设有序。图为“花兽”。　吴冠标 摄

值得一提的是，在藏海厝照海殿的背后，一尊小小的“藏海”身上包罗了厝里通盘贤良形象，它是通盘这个词藏海厝的题眼，标记着闽南的华裔文化、侨民文化：“曾有很多闽南东说念主抛妻弃子，大致终其一世齐回不了故土，也不会去表述我方的乡愁，但他们内心深处历久藏着最精通的、对于老家的记忆。”

“离家远航的每一个东说念主，心中齐有属于我方的大海，它抖擞在祖宗的故土上，转化在童年的记忆里，翻涌在血液中，沁刻在皮肤上。”文那告诉笔者，这即是藏海厝所抒发的信得过主题。

“累累花兽，乘海而归。”藏海厝里的临了一位贤良“花兽”，踏着波浪，带着依然远行的游东说念主回到他们刺心刻骨却“不敢望归”的老家。藏海厝的故事在此刻暂时落下帷幕欧洲杯体育，而文那的手和笔，还未罢手。昔时，藏海厝将赓续成长，养殖出更多理念和愿望，成为叫醒游子老家记忆的慈详灯塔。(完)